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B
loque
I
Identifcas la Filoso ía como disciplina global
En primer lugar, el surgimiento de la democracia en algunas ciudades - Esta-
do griegas. El pensamiento mítico exigía que el rey de cada ciudad celebrara
los mitos que garantizaban la continuidad y el orden del mundo. Se suponía
que el rey tenía una relación privilegiada con los dioses; en muchos casos
hasta se pensaba que estaba emparentado con ellos. La democracia rompió
ese vínculo sagrado y repartió el poder político entre
los ciudadanos. Tam-
bién les reconoció la facultad y el derecho de delegar el poder
en
un hombre,
o grupo de hombres, si consideraban que así convenía a la comunidad. Ade-
más, la democracia introdujo la noción, que sigue funcionando como ideal
entre nosotros dos mil quinientos años después, de que la sociedad debe
ser gobernada por leyes razonables, previamente discutidas y aprobadas por
todos - o al menos la mayoría de - sus miembros, y no por el capricho de los
reyes ni por las creencias heredadas. Por supuesto, la Filosofía - que aspira
a examinar las cosas tal y como se presentan, sin más instrumento que la
razón - encontró un ambiente propicio en la democracia. Por otra parte, a su
vez la democracia recibió un impulso decisivo de parte de la Filosofía. Más
adelante profundizaremos en este tema.
El contacto político y
comercial con el mundo oriental, especialmente
con el
imperio persa y con Egipto, obligó a los habitantes de esas ciudades-Estado
a conocer otras ideas, principalmente míticas, diferentes a las propias. Como
podemos imaginarnos, después de mantener por décadas contacto con otras
naciones, de manera más o menos natural algunos habitantes de Grecia co-
menzaron a
preguntarse por la validez de las
creencias que competían entre
sí. ¿Cuál sería la verdadera?
El desarrollo del comercio condujo a la creación de un invento fundamental,
que usamos todos los días sin darnos cuenta de su signifcado cultural e
intelectual: la moneda. La moneda fue importante para el desarrollo de los
rudimentos conceptuales
de la Filosofía,
porque
en
el concepto
de la
moneda está implicada
la idea de que hay algo común entre las cosas, algo
equivalente, que se puede medir y permite intercambiarlas. Según algunos
historiadores, esta idea de un valor abstracto presente en todas las cosas, de
una realidad compartida de la que cada cosa no es más que un ejemplo, pro-
porcionó las bases para el desarrollo de la noción del Ser. Como veremos en
el bloque dos, esta noción de una realidad básica, en la que todas las cosas,
sin excepción, participarían, fue particularmente importante para los primeros
flósoFos.
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